Constanza de Borgoña. Su proyección es innegable. Seguramente su seguridad tenga mucho que ver en eso. La verdad es que te vemos en todo cuanto evento o alfombra roja hay. Muchas veces el trabajo no es estar rodando, también es asistir a un evento. Ja, ja. Todo el mundo tiene derecho a opinar sobre ti y a decir lo que le pareces. Yo por suerte, me siento muy afortunada y muy querida, pero soy consciente de que las cosas cambian de un día para otro, que sale una noticia o dices algo que a la gente no le gusta o que te pillan en la calle haciendo algo íntimo para ti y lo sacan
Se las regaña, aconseja y ordena, todo un mundo de señalamientos a acompañar. La contradicción extrema: el lenguaje que silencia; esto es, a través del habla se induce al mutismo. Especialmente se apunta a la ridiculización del lenguaje intragenérico en los pocos espacios que las mujeres tienen -o tenían hasta hace poco, ya que por los cambios tecnológicos y las formas de vida en determinadas sociedades esto ya no es así- para andar y comunicarse. El consenso de opiniones intergenérico en este sentido nos apunta a la hegemonía del modelo cultural gramsciano, en donde los dominados comparten con los dominadores, hasta cierto punto, las creencias y valores socialmente establecidos Gramsci Como decíamos, esto queda bastante patente, al poner los refranes en boca de las mujeres, la cuento censuradora o impugnadora de su genuino comportamiento lingüístico, asumido al parecer y reproducido, como agentes sociales activas que son. Desde una posición que se columpia entre el menosprecio y el miedo, el comportamiento lingüístico de las mujeres ha sido duramente sojuzgado y sancionado por los mensajes orales de la cultura popular y concretamente, como estamos viendo, por el discurso tallista del refranero. Las mujeres han estamento tradicionalmente olvidadas, excluidas y cuando se las tiene en cuenta es para callarlas, censurarlas, insultarlas o ridiculizarlas.
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